«Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену...»

Интересно было бы проанализировать музыку данной песни. В одном куплете повествовательное начало сменяется протяжными мелодиями, которые заканчиваются хлестким ритмом. Не часто встретишь, чтобы музыка так воздействовала.
Но раз тема посвящена текстам, то хочу спросить. Как Вы понимаете второй куплет?

Я зарекался столько раз, что на Судьбу я плюну,
Но жаль её, голодную, — ласкается, дрожит.
Я стал тогда из жалости подкармливать Фортуну —
Она, когда насытится, всегда подолгу спит.

Тогда я гуляю,
Петляю, вихляю,
Я ваньку валяю
И небо копчу.
Но пса охраняю,
Сам вою, сам лаю —
О чём пожелаю,
Когда захочу.

Нет, не постарею —
Пойду к палачу,
Пусть вздёрнет скорее,
А я приплачу.

Каким образом можно подкармливать Фортуну?

Раз Фортуна — богиня счастья, то «подкармливать» ее можно, наверное, какими-нибудь «жертвоприношениями». Например, событиями/поступками, которые ей были бы интересны и на которые она бы благосклонно отреагировала. Скорее всего, такие поступки должны быть рискованными, т.к. «удача любит смелых».
Но в тексте фортуна если и богиня, то какая-то забытая

Судя по всему, герой этой песни страдает от депрессии или чего-то подобного. Обычно ему очень грустно, как в первом куплете, но иногда — наоборот, бывает исключительно весело, как во втором.

Не зря за этой песней идёт «Мне судьба — до последней черты, до креста...» Можно считать, что эти две — диптих.

Точнее, в комплекте с «Шёл я, брёл я...» уже получается триптих. Одна и та же генеральная мысль высказывается на разные лады.

Думаю, Судьба — это дар-долг поэта. Не даёт эта Судьба нормальной жизни — зовёт, требует и подчиняет.

А иногда хочется чашу не пить, спихнуть другу, подложить под другого, подкормить и усыпить. Отказаться от миссии, от креста, от ноши.

Думаю, «подкармливать Фортуну (Судьбу)» в контексте песни означает обмануть её, усыпить, отвлечь, отвернуться от чаши, сбросить ношу хоть временно. Тогда — свобода от дара, от обязанности «спорить до хрипоты». Можно погулять, повихлять, пожить на «ослабленном нерве».

А можно ещё пробовать пить, забываться и забывать. Но Судьба всё равно достаёт поэта. И выбора, по счастью, не дано...

Просто автор для остроты восприятия намеренно подменяет Судьбу (Фортуна-Рок) своей пагубной привычкой — потреблять отраву, превращаться в машину для чёса, лгать, изворачиваться — всё одно за одним и с каждым днём всё больше. И сам в конце концов начинает верить, что только это и есть его Судьба, которая якобы и гробит его. Сознаться, что сам губишь себя, а не какая-то самим выдуманная бывшая холёсяя Фортуна (в начале ещё была эйфория), обернувшаяся плёхим Роком (с чего бы?), может только духовно и психически сильный человек. Это будет шагом по выходу из этого кризиса, из сложившихся условий, самостоятельные действия по изменению собственной Судьбы — «Грёб до умопомраченья, правил против ли теченья, на стремнину ли....» или «Я грязью из-под шин плюю в чужую эту колею»
А слабый человек всегда будет винить не самого себя, а выдуманных злодеев — хоть Судьбу, хоть Чёрного человека, хоть Тоску Змеиную, хоть Чужую колею. Владимир Семёнович изначально был слабым человеком в этом плане, а как его затянуло окончательно — сам к палачу и пришёл за свои же деньги и здоровье.......

Здесь явно фортуна сравнивается с псом,которого можно прикормить,и пока он спит,самому принимать решения и не зависеть от фортуны.

Вот не нравится мне такое объяснение.Не был ВВ слабым человеком.

песня автобиографична. У Высоцкого, в общем, нет слов, которые появляются просто для связки других слов. Он мог не знать, мог сделать ошибку ( таких примеров масса — от «Как-то вечером патриции...» до «Бега иноходца»), но случайных слов не было. Никто вот не среагировал на мою гипотезу о том, что «Странная сказка» — это песня о России и Западе, а зря, там цари и короли не просто так...

В разбираемом тексте тоже всё не случайно. Судьба набрасывается и хватает за кадык, а автор кричит:«Не надо за шею! Я петь не смогу!» Такой случай действительно был. Кажется, в 1969 году. Не помню навскидку, кто об этом писал, но речь шла о том, что у Высоцкого было кровоизлияние в голосовые связки. Вёл он себя хорошо и не показывал вида, что беспокоится, но можно себе представить, что пережил поющий поэт и актёр, узнавший, что он, возможно, не сможет петь.

Если все высказались, то вставлю свои думки. Мне ближе всего Максимовское восприятие этой песни, в котором человек всячески пытается уйти от своей судьбы глаголом жечь сердца людей. Скажу больше, в своих попытках хозяин судьбы представляется в неприглядном свете:
1. беспомощную, больную гонит каменьями;
3. спаивает, делает ее алкогольнозависимой;
4. однажды так переусердствовал, что судьба изменила свой облик.
Отсюда можно сделать вывод, что
2. "Я стал тогда из жалости подкармливать Фортуну —
Она, когда насытится, всегда подолгу спит." означает подкуп Фортуны(здесь в значении Судьба). Таким образом, певец свой талант разменивает на рубли, вещи, квартиры, машины, дачи, украшения.
Подскажите, если не считать шуточные песни, существуют ли другие признания Высоцкого в меркантильных интересах?

В письмах к Абрамовой, написанных в начале 1960-х, которые напечатал журнал в конце 1980-х (название журнала забыл, к сожалению), и которые цитировались в книге «Факты ее биографии», есть слова ВВ о желании побольше зарабатывать, купить автомобиль и т.д.

Пошарил «прожектором по пригорку», в смысле по Интернету, нашел любопытную публикацию — воспоминания Абрамовой.


http://www.odin-fakt.ru/vysockii/ludmila_abramova_deti_vy/


Того именно письма здесь нет, но все равно весьма интересно.

http://www.odin-fakt.ru/vysockii/pisma_jene/

А может ли палач вздёрнуть на рею?
Рея — это ведь на корабле, разве там держат судового палача, как отдельную штатную единицу?

>>>>Рея — это ведь на корабле

Нет, на корабле — рей, м. р.

Орфографический словарь
рей, —я и рея, —и

Большой толковый словарь
РЕЙ, рея; м.; РЕЯ, —и; ж. [от голл. rее] Мор.
Подвижной поперечный брус на мачте, служащий на парусных судах для крепления прямых парусов, а на судах с механическим двигателем для установки антенн и подъёма сигналов. Установить рею для радиоантенны. Упасть с рея.

Это ж какая команда должна быть, чтоб в рейс с собой палача брать!

На самом деле, вряд ли Высоцкий не знал, что на рею вздёргивали без суда и следствия, а палач исполняет приговор суда. Видимо, просто вставил для некоторого разнообразия припева, а то везде звучит «скорее».

Я эту песню воспринимаю в контексте скорее произведений «Второе Я», «Меня опять ударило в озноб» и «Две Судьбы». ВВ описывает некое персонифицированное понятие, которое ему мешает жить. По английски «manifestation». Как будто его давит какой-то внешний враг, хотя б.ч. его бед была внутри. Это как раз подтверждает теорию Марка о биполярном психозе.

Сентинель, а кроме того, эти песни находятся в русле русской фольклорной традиции. Где в сказках и песнях и «быличках» появляется такая Судьба, или Горе-злосчастие, Морока, которые и на закорках приходится таскать.

Слово «судьба» многозначно. Но в последней песне ВВ прямо говорит не о судьбе, а о тоске. Тоска — это психическое расстройство, тут уже без обиняков.

Интересно, где-то можно найти человека, который никогда бы не тосковал? Тем более человек остро чувствующий, с тонкой душевной организацией?
И вообще говорят, что всегда жизнерадостен только идиот. Хотя может быть это выражение всего лишь стремление оправдать «русскую хандру»?

Простудой тоже редко кто ни разу не болел.

Так вот, по-моему все эти «персонификации»: Судьба, Второе Я, Жлоб, Тоска, и пр. — одного ряда. Обособление (отчуждение) и персонификация своего психического недуга в отдельное существо. В своего рода беса.

хорошая какая версия. Осталось спросить у специалистов, бывает ли такое. То есть, черный человек Есенина тоже как бы из этого ряда, но где тут граница между художественным вымыслом и психическим расстройством? Вот когда Есенин просил Мариенгофа вытереть носы «рожам» на ковре — тут вопросов нет. Была в свое время статья про двОйничество в русской литературе, но там автор с другой стороны подходил.

>>>>Vitalyi: Большой толковый словарь

Виталий, морские термины лучше смотреть в морских словарях. И лучше не в современных. Например, в уважаемом «Морском словаре» Сулержицких. А то читаешь то, что Вы выложили, и не поймёшь, то ли авторы-дилетанты рей с гиком перепутали, то ли с гафелем. Вообще, на корабле просто рея нет, он всегда идёт с приставками: что-нибудь типа грот-бом-брам-рей. И уж при такой комбинации женский род никак невозможен.
Это я всё к тому, что у ВВ не морской термин в песне используется.

В художественной литературе, на «морскую» тему, особенно в разного рода приключенческих историях о пиратах, часто используется именно «рея», и как раз в том контексте, что кого-то вздёргивают «на рее»,

>>>>что кого-то вздёргивают «на рее»

Ну да, «вон болтается петля на рее, по повешенным скучая». Есть рей, на рее петля скучающая. На этом рее кого-нибудь вздёрнут.

SfromS,
прежде всего, спасибо за информацию про мужскую ипостась «рея» — я, честно признаюсь, не знал!
Что же касается словарей, то, конечно, полезно лазать в профессиональные словари, но если ограничиваться только ими, то останутся за бортом обиходные варианты некоторых «профессиональных» слов. Как, например, в случае с реем/реей. Разумеется, ВВ использовал (точнее, думал, что использует) морской термин (а какой иначе?). Просто он, наверняка, ни разу не лазил в «Морской словарь» Сулержицких. Во всех трёх известных мне случаях (дважды — пение, один раз — декламация) он не оставил даже лазейки для спекуляций о мужской сути «подвижного поперечного бруса» из песни: везде речь о вздёргивании на рею, а не на рее.

Так и в общих словарях речь идёт о морском термине, женский род указывается, как равноправный вариант. Может быть, несколько менее часто встречающийся или более разговорный?

>>>>Vitalyi: Разумеется, ВВ использовал (точнее, думал, что использует) морской термин (а какой иначе?)

Да самый обыденный термин. Поперечную балку, не очень толстую, вполне можно назвать (и называют) реей. А если рея совсем тонкая, то — рейка. Т. е. герой пойдёт к палачу, чтобы тот вздёрнул его на перекладине (рее).

Двух негодяев вздернули на рею...

И, кстати, «Кони Привередливые» — из той же серии. Отчуждение своей судьбы-недуга, персонификация ее в виде мчащихся коней. Причем интересен выбор слова «привередливые». Не «бешенные», ни «яростные», ни «неуправляемые», а именно «привередливые» — слово, которое несет в себе аспект пренебрежения. Т.е. он к ним в принципе относится свысока, несмотря на то, что от них зависит его жизнь. Также как и «е-мое второе», и «чахоточная тварь», и пр.